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聚星光帆远航｜深国交2024全球本科录取聚星光帆远航｜深国交2024全球本科录取在充满挑战的2024申请季，面对全球申请人数屡创新高的激烈竞争，深国交学子展现出了非凡的实力，坚定地追求并迈向他们的人生新阶段，书写出令人瞩目的升学答卷。截至5月20日，据不完全统计，深国交2024届480余名毕业生共获得了超2100份来自美国、英国、加拿大、中国香港、澳大利亚、瑞士、日本、荷兰等国家和地区的大学录取。300余名申英的学生中，48名学生获得牛津大学、剑桥大学的预录取通知；近70%的学生成功获得了英国G5精英大学的预录取通知；90%以上的学生获得了英国Top10的预录取。英国录取将在5月底结束，我们继续期待更多的offer。180余名申美的深国交学子同样硕果累累：17名学生共揽获23枚美

（接上文）逻辑形式主义及其哲学意义首先，让我们注意这样一件事，那就是海德格尔从没有说过任何反对逻辑形式主义本身话——在1929年讲座没有，在其他地方也没有——使人对其有效性或收效性抱以怀疑。他的攻击目标在于将逻辑运用于哲学问题之上——这种运用是盲目的，并且缺乏对于自身可能性之条件的任何批判性的考察。此外，海德格尔在他的著作中拒斥了这样一种观念，这种观念认为，哲学对于「逻辑事物」之本质的反思能够被还原为数学逻辑的形式主义，或被还原为他所说的「逻辑斯蒂」(logistics)——顺带一提，这个术语借用自维也纳小组——而对于海德格尔来说，这一反思的根源在于对于原始希腊意义上的逻各斯的反思。他的主张如下：逻辑斯蒂远没有穷尽逻辑（或逻辑事物）的场域，它不过是逻辑的退化，是它的后生的副产品。我不会讨

因为一个有教养的人的特点，就是在每种事物中只寻求那种题材的本性所容有的确切性。——亚里士多德《尼各马可伦理学》1「西方思想憎恶真空。对真空的开敞不过是眩晕。虚无被巴门尼德所放逐，它在智术中取得了胜利，后来又在神秘主义与虚己 (Kenosis)的神学中凯旋。但和虚无的这种关系激起了怀疑；而被认定为智者常常是抱着轻蔑的。它污蔑一种思想，这种思想被指责为和无物有关，只有和它自身的关系，而它本身是空虚的。」2马尔蒂尼的这一——完全准确的——陈述立即引发了一个问题。思想和这里的三个同义词——虚无、真空、开敞——所意指的东西能够拥有一种不同的关系吗？它能够避免——不管是否是出于疏忽——将巴门尼德对非存在的封锁永久化，避免将它贬斥为无效和虚空吗？的确，确证了这一封锁的主要是关于非矛盾律的逻辑

#Feminism#-Sociologyworkshop-RainbowRnEUHsoc.com引言/WhyFeminism？为什么我们讨论女性主义？在深国交，校方并没有规定具体的日常穿着，使得学生有了自己的穿衣自由。然而，这种开放又罕见的决定仍然无法改变女性的着装时时刻刻会遭受到男性凝视（malegaze）的现实。01“她”对于自己的身材自信想要通过露出部分腰部来取悦自己，“她”出门的时候是开心的02她从宿舍走到教学楼，不到三百米的路程有十四个男同学在用奇怪的眼光看自己。“她”很疑惑，她的心情指数开始骤降。03上了一天的课过后，她回到宿舍拿了件外套。拉上拉链，她获得了一种莫名的安全感。“也许以后还是这样比较好，她想。”

(接上文） 解释一个为霍布斯式的叛乱权辩护的可能的思路是，霍布斯会认为，「世界上没有一个国家能订出足够的法规来规定人们的一切言论和行为，这种事情是不可能办到的；这样就必然会得出一个结论说：在法律未加规定的一切行为中，人们有自由去做自己的理性认为最有利于自己的事情」（LeviathanCh.21），即，在法律的沉默处（silenceoflaw）即有自由。然而法律没有规定臣民没有叛乱权——或者即使规定了也是无效的——因为「实定法本身不被反对」的规范性之有效性不能来自于实定法自身，即，你要先接受实证法，才会接受实证法要求你不反对它；而如果你选择不接受实证法，实证法则没办法要求你不反对它。这种辩护思路将会是失败的，因为霍布斯明确提到了主权者应该将「禁止叛乱」划入实定法。不过实定法的

楔子距离《利维坦》英文本的初次出版（1651）已经过去了370年，但是这近四百年的时间既没有减少关于霍布斯文本的理解的争议，也没能消弭研究者之间的争论；恰恰相反，对霍布斯的研究越细致，文本中发现的问题就越多，以至于近乎在每一个文本的环节上，我们都对如何融贯地（或有足够的证据指出霍布斯在某处就是不融贯的）理解霍布斯都产生了迷惑[1]。诚如斯金纳与马尔蒂尼所说，或许原因之一正是：总有一些时刻，我们会觉得霍布斯的部分文本，「不是模棱两可，就是问题百出[2]」。当然，这没能摧毁我们在霍布斯的文本中发掘一个最佳理论的努力——或者至少，一个霍布斯式的（Hobbesian）理论的努力。本文将聚焦于对「（无论霍布斯本人有没有意识到，）霍布斯的理论是否允许一种『叛乱权』的可能性，即使是罕见的」这一问题的回应。

深圳国际交流学院最大的学生领导慈善社团UZIV游子，虽然是学生社团，但背后其实是一个爱心企业的分部  ·一直专注于慈善活动，目前已经做过支教，老人院义演和线上读书会等多个项目。山花行动---山区青春期女生健康帮扶行动缘起3月，深圳市广电公益基金会响应政府号召，来到了广西壮族自治区靖西市深入调研留守儿童情况。01故事一天，女孩月经初潮，青春期到来，他羞于启齿，于是他偷偷拿了爷爷100块钱去买了卫生巾。爷爷发现钱不见了，以为他变坏了，乱花钱，把她打了一顿。可是女孩就是不说拿钱做什么，爷爷非常伤心。可是我们谁也没想到，挨了打的小女孩难以抵挡生理和心理上的双重羞愧，当夜喝农药自杀了。02做些什么听闻这个事件后，强烈的责任感，推动着我们发起了本次山花行动---山区青春期女生健康

人类学与哲学之间有着可以无限追溯的渊源，回顾 20 世纪以来的学科历史，人类学家的思考倚重于哲学的概念与知识传统，而哲学则试图在异域的民族志中寻求西方认识论的启发与替代。然而，壁垒森严的学科分工想象让学者们固守领地，人类学家满足于负责“特殊”的民族志写作，哲学家引述经验只是为了充实“普遍”的分析，二者一面暧昧相望，一面彼此拒绝。回顾哲学和人类学交织的历史是有必要的。人类学一词早在古希腊哲学已经出现，在哲学受到其他思维范式冲击时，人类学的立场和哲学人类学为人立法的倾向每每是康德、舍勒、海德格尔等哲学大家背水或仰攻的阵地。不同于思辨追寻“人是什么”的哲学和神学人类学思辨，近代以来的人类学实践强调通过田野，接触异质的文化，在实践中进行理解、思考和深描。这套语法虽然在20世纪才系

Frisbee2021/10/27ALBoysWater vs. Fire比赛开始。Fire首先进攻，一个长传，飞盘越过得分区出界。Water从角落开始进攻，在队员的配合中，飞盘顺利传过中场。Water队员向得分区传递飞盘，一名队员已经在得分区内等待。他向上一跃接住飞盘，但却遗憾出界了。Fire进攻，飞盘飞过中场后，被Water的队员抢断。三次传递后，在Fire的严密防守下，Water找不到合适的时机，选择直接在中场进行长传，但是飞盘却直接飞出界了。回到Fire的进攻回合。在队员的默契配合下，飞盘顺利传过了中场。Fire队员抓住机会，将飞盘传向了已经在得分区等待的队员。不料Water队员迅速向前突进，将已经靠近得分区的飞盘打了下来。攻收交换，在Fire队员的严密防守下，

人类学与哲学之间有着可以无限追溯的渊源，回顾20世纪以来的学科历史，人类学家的思考倚重于哲学的概念与知识传统，而哲学则试图在异域的民族志中寻求西方认识论的启发与替代。然而，壁垒森严的学科分工想象让学者们固守领地，人类学家满足于负责“特殊”的民族志写作，哲学家引述经验只是为了充实“普遍”的分析，二者一面暧昧相望，一面彼此拒绝。回顾哲学和人类学交织的历史是有必要的。人类学一词早在古希腊哲学已经出现，在哲学受到其他思维范式冲击时，人类学的立场和哲学人类学为人立法的倾向每每是康德、舍勒、海德格尔等哲学大家背水或仰攻的阵地。不同于思辨追寻“人是什么”的哲学和神学人类学思辨，近代以来的人类学实践强调通过田野，接触异质的文化，在实践中进行理解、思考和深描。这套语法虽然在20世纪才系统化为人类学的学科，

 #WoMen 们展览名#WoMen我们，是成员Annika的一次意外灵感。如果将Women的m大写，便成了WoMen，你也可以读作中文的“我们”。这个名字为展览的主题赋予了多种理解，它介绍了我们展览的主线——女权运动浪潮，同时，女权主义也不仅仅是女人在与父权制作斗争，我们——女人与男人们——一起，终将改变时代浪潮的方向。展览简介我  #WoMen 们展览名#WoMen我们，是成员Annika的一次意外灵感。如果将Women的m大写，便成了WoMen，你也可以读作中文的“我们”。这个名字为展览的主题赋予了多种理解，它介绍了我们展览的主线——女权运动浪潮，同时，女权主义也不仅仅是女人在与父权制作斗争，我们——女人与男

初赛赛程BPCC商务实践大赛赛事简介BPCC   在本届商务实践大赛中，选手将以个人或小组的形式，通过取材于现实社会，高度模拟公司创业的赛制, 体验真实社会中企业从0到1的创业之路，发起源于己心、具有高跨界创新价值的商业项目。初赛简介BPCC　　本次BPCC商赛主题为“跨界创新”，初赛为跨界创想发起营，其目的在于为选手提供孵化优秀商业想法、体验创业初阶段的平台，同时为后续赛段筛选商业项目打下良好基础。　　跨界创想发起营分为商业想法研究和学术能力考查两部分，旨在考察选手的商业头脑和商业经济知识储备，选手的发散性思维能力、观察能力、分析能力、创新能力和演讲能力等将得到考验和提升。初赛成果BPCC　　参加跨界创想发起营后，每个小组都将获得一份亲自完成的

 看懂「双减政策」目录·双减和股票市场·双减新的措施·双减后的机构何去何从·双减政策和行业分析·华尔街英语事件与双减的联系双减和股票市场双减政策出台后教育股如何？限制发布三天后，股票开始回升。好未来在限制发布后的第三天飙升了25%，在第四天飙升了16%。这都是因为一个主要因素：许多投资者和公司认为这是一个进入市场机会。KraneFundsAdvisors的首席投资官BrendanAhern表示，在目前的水平上，中概股“提供了一个极具吸引力的切入点”。“这些公司不会消失。”在最低点切入市场也被称为“抄底“，具体的过程是这样的投资者购买的股票最近出现了巨大的负面变化并达到了低点。整体的思想是股票会在不久之后进行回调，加上股票最近因为各种因素的额外波动性，股票

视生物学为创造多样性的像社会建构论者的方法论在社会科学中硕果累累一样，还原论者的方法论也曾经在自然科学中取得同样的成绩。然而，这些方法都有相应的代价：社会构建论者越来越在本体论上倾向于相信性别是社会化生产出的；而还原论者则在本体论上倾向于相信性别是生物学的产物。而且在不同领域中，这样的思路还往往会遭到束缚，比如社会构建论面对不同的生物性质时，还原论面对复杂的系统时。最近的社会调查和生物研究都表明这样教条化的边界正在被跨越。女性主义作家如Grosz和Hird正将其学说与生物学建立联系，同时生物学者如Bagemihl和Roughgarden以及像Diamond这样的性学学者则在挑战性、性别和性向都只有两种的假说，并且不认为规

女权主义和跨性别理论挑战性 (sex) 与性别 (gender) 这组「唯一的」二元系统，但与此同时它们也可能会创造一组关于「颠覆性的跨性别」与「保守的跨性」的新的二元对立。本文旨在改变关于身体是真实的 (real)，还是构造的 (constructed)/ 可变的 (mutable) 这一议题的争论；并指出该争论建立了一个可以通过科学的重新评价性与性别而超越的错误二元对立。当下诸多生物学和神经科学都强调非线性 (nonlinearity)、偶然性(contingency)、自行组织性 (self-organization)、以及开放性 (open-endedness)

揭开BPCC商赛与主办方BPC的神秘面纱第十一届商务实践大赛BPCC全国首个以跨界创新为主题的商赛 全国首个孵化出实体商业的学生商赛组织沉淀历10年办赛经验2020-21SUCC赛制全面升级BPC商务实践社2011-2021共10届商务实践大赛主办方华南地区最早独立举办商赛的学生组织SUCC商赛主办方及赛制学术总统筹UID92盲盒售书机项目孵化者BPC历届商赛及活动· 2011-2021BPC历届商赛现场本届主题跨界创新Cross-Innovation在这里，你会？　　     在本届商务实践大赛中，选手将以个人或小组的形式，通过取材于现实社会，高度模拟公司创业的赛制,体验真实社会中企业从0到1的创业之路，发起源

封面丨梦想团作者 / 有耳校对 / 。编辑 / EON排版 / 小葵花，理查德克莱里恩「假如，举个极端的例子，人类的生衍环境和蜜蜂一样，那么几乎可以肯定地说，未婚的女性会像工蜂那样认为杀死姊妹是神圣的职责，母亲们会竭尽全力杀死不育的女儿；没人会觉得这有什么不妥。」 ——查尔斯·达尔文《人类的由来》(TheDescentofMan,andSelectioninRelationtoSex) 道德哲学能从演化论那里学到什么？一个可能的答案是：非常多，道德哲学甚至可以被演化心理学取代；是时候给「心中的道德律」祛魅了。比如，伦理学的一大难题是心理利他 (psychologi

背景：罗伯特·皮平是芝加哥哲学系杰出教授（DistinguishedServiceProfessor），主要从事现代德国哲学传统的研究，主要集中在康德和黑格尔。此外，他还发表了关于现代性理论、政治哲学、自我意识理论、概念变化的性质和自由问题的文章。他有不少跨学科的兴趣，特别是涉及哲学和文学之间的关系，并出版了一本关于亨利·詹姆斯的书，以及关于普鲁斯特、现代艺术和当代电影的论文和专著，包括关于好莱坞西部片和政治哲学、黑色电影和宿命论问题、以及希区柯克的哲学抱负。Q：今天的批判理论致力于抨击资产阶级社会——一种基于压迫意识形态的社会。而您的作品明显回到了卓越的资产阶级思想家黑格尔。黑格尔的作品，如何带来一种思考现代社会的局限与潜能的新方式？黑格尔的框架，为何是批判性的？A：黑格尔最先指出，哲

1872年—1970年伯特兰·阿瑟·威廉·罗素（BertrandArthurWilliamRussell）作为一名哲学家、历史学家，罗素的《西方哲学史》与黑格尔的《哲学史讲演录》是对中国西方哲学史研究产生重大影响的两部著作，也是大多数人了解西方哲学的首选读物，是整个西方社会文化传统的理论结晶。《西方哲学史》（左）《数学原理》（右）来源：abebooks、amazon作为一名数学家、逻辑学家，罗素的《数学原理》一书，被公认为是现代数理逻辑的基础，他所提出的“罗素悖论”推动了20世纪逻辑学的发展，他所主张的逻辑主义也在一定程度上推动了数学历史的发展。因用优美酣畅的散文式语言和逻辑实证主义的明晰风格创作了大量的影响深远的学术著作，1950年，罗素获得了诺贝尔文学奖。在其漫长而丰富的一生中，罗

人类学与哲学之间有着可以无限追溯的渊源，回顾20世纪以来的学科历史，人类学家的思考倚重于哲学的概念与知识传统，而哲学则试图在异域的民族志中寻求西方认识论的启发与替代。然而，壁垒森严的学科分工想象让学者们固守领地，人类学家满足于负责“特殊”的民族志写作，哲学家引述经验只是为了充实“普遍”的分析，二者一面暧昧相望，一面彼此拒绝。回顾哲学和人类学交织的历史是有必要的。人类学一词早在古希腊哲学已经出现，在哲学受到其他思维范式冲击时，人类学的立场和哲学人类学为人立法的倾向每每是康德、舍勒、海德格尔等哲学大家背水或仰攻的阵地。不同于思辨追寻“人是什么”的哲学和神学人类学思辨，近代以来的人类学实践强调通过田野，接触异质的文化，在实践中进行理解、思考和深描。这套语法虽然在20世纪才系统化为人类学的学科，却早